Hukum Ta'aruf Online dalam Islam

Internet mengubah cara orang bertemu, termasuk untuk urusan menikah. Pertanyaan yang wajar muncul: apakah ta’aruf lewat aplikasi masih dibenarkan syariat?

Jawaban ringkasnya

Ta’aruf lewat internet pada dasarnya dibolehkan. Yang dinilai syariat bukan medianya, melainkan cara berinteraksi di dalamnya.

Perkenalan menuju pernikahan tidak pernah disyaratkan harus lewat jalur tertentu. Sepanjang sejarah, ia berlangsung lewat perantara keluarga, lewat rekomendasi guru, lewat surat. Aplikasi adalah bentuk baru dari perantara yang sama — dan sebagaimana perantara manusia bisa dipakai dengan benar atau disalahgunakan, demikian pula aplikasi.

Yang perlu diperiksa karena itu bukan “boleh atau tidak lewat internet”, melainkan: apakah rambu-rambu yang berlaku pada ta’aruf tetap terjaga di sana?

Rambu yang tetap berlaku

1. Tidak ada khalwat, termasuk khalwat digital

Nabi ﷺ bersabda:

“Janganlah seorang laki-laki berduaan dengan seorang perempuan kecuali disertai mahramnya.”

— HR. Bukhari no. 5233 dan Muslim no. 1341

Ruang percakapan privat antara dua orang bukan mahram menghasilkan hal yang sama dengan berduaan di ruang tertutup: kedekatan yang tumbuh tanpa pengawasan, pembicaraan yang melebar, dan keberanian mengatakan hal-hal yang tidak akan diucapkan di hadapan orang lain.

Karena itu ta’aruf online yang terjaga menempatkan pihak ketiga di dalam percakapan — bukan sebagai formalitas, tetapi karena itulah yang membedakannya dari pacaran jarak jauh.

2. Menahan pandangan tetap berlaku

“Katakanlah kepada laki-laki yang beriman, hendaklah mereka menahan pandangannya dan memelihara kemaluannya.”

— QS. An-Nur: 30

Melihat foto calon untuk keperluan menilai dibolehkan — bahkan dianjurkan, sebagaimana akan dibahas di bawah. Yang tidak dibolehkan adalah menjadikannya tontonan berulang, atau menelusuri profil demi profil tanpa niat menikah.

3. Cara bertutur dijaga

“Maka janganlah kamu melembutkan suara dalam berbicara sehingga bangkit keinginan orang yang ada penyakit dalam hatinya.”

— QS. Al-Ahzab: 32

Ayat ini turun untuk istri-istri Nabi, tetapi prinsipnya berlaku umum: cara berkomunikasi dengan lawan jenis yang bukan mahram tidak dibuat mengundang. Dalam praktik tulisan, ini berarti menghindari sapaan mesra, candaan yang menggoda, dan percakapan larut malam yang tidak ada kaitannya dengan keperluan menikah.

4. Wali tidak tergantikan

Aplikasi menggantikan tahap perkenalan awal, bukan peran wali. Akad tetap tidak sah tanpa wali, dan keterlibatannya sebaiknya dimulai jauh sebelum itu — idealnya sebelum tahap pertemuan tatap muka.

5. Jujur tentang identitas

Menikah dibangun di atas informasi yang benar. Menyembunyikan status pernikahan, memalsukan usia, atau menampilkan foto orang lain bukan sekadar pelanggaran aturan aplikasi — ia penipuan dalam perkara yang konsekuensinya seumur hidup.

Justru ada yang lebih terjaga

Ada sisi yang sering terlewat: ta’aruf online yang dirancang dengan benar bisa lebih menjaga adab daripada perkenalan konvensional.

	Perkenalan tanpa struktur	Ta’aruf online yang tertata
Pihak ketiga	Sering tidak ada	Fasilitator hadir di ruang percakapan
Rekam jejak	Tidak ada	Percakapan tercatat dan terpantau
Kejelasan niat	Sering kabur	Dinyatakan sejak pengajuan
Batas waktu	Tidak ada	Ada tenggat keputusan
Verifikasi data	Bergantung kepercayaan	Biodata diperiksa sebelum tayang

Kehadiran pihak ketiga yang benar-benar membaca percakapan adalah pengawasan yang jarang ada pada perkenalan biasa.

Yang membuatnya terlarang

Ta’aruf online berubah menjadi terlarang ketika:

• Komunikasi berpindah ke jalur pribadi tanpa pihak ketiga.
• Pembicaraan melebar menjadi obrolan harian, rayuan, atau curhat tanpa ujung.
• Panggilan video berdua dilakukan tanpa pendamping.
• Tidak ada niat menikah — hanya mencari teman ngobrol atau hiburan.
• Identitas dipalsukan, termasuk menyembunyikan status pernikahan.
• Wali tidak pernah dilibatkan sampai menjelang akad.

Kalau salah satu dari ini terjadi, yang berlangsung bukan lagi ta’aruf, melainkan pacaran yang dijalankan lewat aplikasi.

Melihat foto calon

Melihat calon yang hendak dipinang bukan sekadar dibolehkan, tetapi dianjurkan. Rasulullah ﷺ berkata kepada seorang sahabat yang hendak menikah:

“Lihatlah ia, karena itu lebih layak untuk melanggengkan (kasih sayang) di antara kalian berdua.”

— HR. Tirmidzi no. 1087, An-Nasa’i, dan Ibnu Majah; dinilai sahih

Foto memenuhi sebagian maksud ini, tetapi tidak seluruhnya — gambar bisa dipilih, disunting, dan tidak menunjukkan bagaimana seseorang bersikap. Karena itu melihat langsung pada tahap nadzar tetap menjadi bagian yang tidak bisa dilewati.

Kesimpulan

Ta’aruf online adalah alat. Ia menjadi jalan yang terjaga bila digunakan dengan pihak ketiga yang hadir, pembicaraan yang terarah, identitas yang jujur, wali yang dilibatkan, dan tenggat yang jelas. Ia menjadi pintu masalah bila dipakai untuk mendapatkan kedekatan tanpa tanggung jawab.

Untuk kasus khusus yang tidak tercakup di sini — misalnya keadaan keluarga yang rumit atau perbedaan pandangan dengan wali — sebaiknya ditanyakan langsung kepada ustadz yang Anda percayai keilmuannya.

Selanjutnya: tahapan ta’aruf dari CV sampai akad dan perbedaannya dengan pacaran.