Arti Sakinah Mawaddah Warahmah dan Cara Meraihnya

Frasa “sakinah mawaddah warahmah” hampir selalu muncul di ucapan pernikahan, spanduk resepsi, dan kolom komentar. Karena terlalu sering diucapkan, maknanya justru jarang dipahami — dan sebagiannya berubah menjadi standar kesempurnaan yang membuat pasangan merasa gagal ketika rumah tangganya terasa biasa saja.

Padahal asal frasanya jelas, dan maknanya jauh lebih membumi daripada yang dibayangkan.

Asalnya: satu ayat dalam surat Ar-Rum

Allah Ta’ala berfirman:

“Dan di antara tanda-tanda kekuasaan-Nya ialah Dia menciptakan untukmu pasangan-pasangan dari jenismu sendiri, supaya kamu merasa tenteram kepadanya, dan Dia menjadikan di antaramu mawaddah dan rahmah. Sungguh pada yang demikian itu benar-benar terdapat tanda-tanda bagi kaum yang berpikir.”

— QS. Ar-Rum: 21

Perhatikan susunannya. Ketenteraman (litaskunu ilaiha) disebut sebagai tujuan pernikahan, sedangkan mawaddah dan rahmah disebut sebagai pemberian Allah yang dijadikan di antara suami dan istri.

Ini membalik cara banyak orang memahaminya. Sakinah bukan hadiah yang turun tiba-tiba, melainkan keadaan yang dituju. Sementara mawaddah dan rahmah bukan sesuatu yang bisa dipaksakan dengan usaha semata — keduanya karunia, yang manusia hanya bertugas menyiapkan tempat baginya.

Karena itu para ulama menyebut ayat ini termasuk dalil bahwa keharmonisan rumah tangga adalah tanda kekuasaan Allah, bukan sekadar hasil kecocokan watak.

Arti sakinah: ketenangan, bukan ketiadaan masalah

Kata sakinah berasal dari akar kata yang berarti diam, reda, tenang. Dari akar yang sama lahir kata sakan — tempat tinggal, yaitu tempat seseorang berhenti berkeliaran dan beristirahat.

Maka sakinah dalam rumah tangga berarti: pasangan menjadi tempat hati berhenti dan beristirahat.

Ini penting untuk diluruskan. Sakinah tidak berarti tidak pernah bertengkar, tidak pernah kecewa, atau selalu sepakat. Rumah tangga Nabi ﷺ sendiri mengenal momen kemarahan, dan itu terekam dalam riwayat yang sahih. Beliau berkata kepada Aisyah radhiyallahu ‘anha:

“Sungguh aku tahu ketika engkau ridha kepadaku dan ketika engkau marah kepadaku.”

— HR. Bukhari no. 5228 dan Muslim no. 2439

Yang membedakan bukan ketiadaan masalah, melainkan hati yang tetap kembali kepada pasangannya setelah masalah itu selesai.

Ukuran sederhana untuk menilainya: ketika lelah, apakah pulang terasa melegakan atau justru menambah beban?

Arti mawaddah dan rahmah

Secara bahasa, mawaddah bermakna cinta (al-mahabbah), sedangkan rahmah bermakna kasih sayang dan belas kasih.

Perbedaannya halus tetapi menentukan:

• Mawaddah adalah cinta yang terlihat. Ia menampakkan diri dalam perhatian, pujian, kelembutan, kesenangan berada bersama. Mawaddah adalah bahan bakar yang paling kuat di awal pernikahan.
• Rahmah adalah kasih sayang yang bertahan. Ia yang membuat seseorang tetap merawat pasangannya ketika pasangannya sakit, menua, kehilangan daya tarik, atau sedang tidak menyenangkan.

Dalam ayat, mawaddah disebut lebih dulu, baru kemudian rahmah. Dan itu selaras dengan yang dialami banyak rumah tangga: daya tarik serta kesenangan bersama biasanya paling kuat di awal, sedangkan kasih sayang tumbuh dan menguat seiring bertambahnya usia pernikahan.

Di sinilah letak hikmahnya. Jika rumah tangga hanya ditopang mawaddah, ia akan goyah ketika gairah awal berkurang — dan gairah awal pasti berkurang. Rahmah-lah yang menahannya.

Yang menumbuhkannya

1. Ketakwaan lebih dulu, sebelum kecocokan

Nabi ﷺ bersabda:

“Wanita dinikahi karena empat perkara: karena hartanya, keturunannya, kecantikannya, dan agamanya. Maka pilihlah yang memiliki agama, niscaya engkau beruntung.”

— HR. Bukhari no. 5090 dan Muslim no. 1466

Perintah ini bukan sekadar anjuran moral. Ia menjelaskan sebab: pasangan yang bertakwa punya rem internal — ia menahan lisan karena takut kepada Allah, bukan karena takut ribut; ia menunaikan hak pasangannya karena itu kewajiban, bukan karena sedang senang hati.

Rumah tangga yang hanya ditopang perasaan akan runtuh saat perasaan itu surut. Rumah tangga yang ditopang ketakwaan punya sandaran yang tidak ikut naik-turun.

2. Mu’asyarah bil ma’ruf — bergaul dengan baik

Allah Ta’ala berfirman:

“Dan bergaullah dengan mereka secara patut. Kemudian bila kamu tidak menyukai mereka, (bersabarlah) karena mungkin kamu tidak menyukai sesuatu, padahal Allah menjadikan padanya kebaikan yang banyak.”

— QS. An-Nisa: 19

Ayat ini menjawab langsung persoalan yang paling umum: pasangan yang tidak seratus persen sesuai harapan. Perintahnya bukan “carilah yang cocok”, melainkan “bergaullah dengan baik, dan bersabarlah atas yang tidak disukai”.

Nabi ﷺ menegaskannya:

“Janganlah seorang mukmin membenci seorang mukminah. Jika ia tidak menyukai satu perangainya, ia akan ridha dengan perangainya yang lain.”

— HR. Muslim no. 1469

Dan ukuran kebaikan seseorang justru diletakkan di rumahnya sendiri:

“Sebaik-baik kalian adalah yang paling baik terhadap keluarganya, dan aku adalah yang paling baik terhadap keluargaku.”

— HR. Tirmidzi no. 3895, dinilai sahih oleh al-Albani dalam Shahih al-Jami’

3. Menunaikan hak pasangan, bukan menuntutnya

Allah Ta’ala berfirman:

“Dan para perempuan mempunyai hak yang seimbang dengan kewajibannya menurut cara yang patut.”

— QS. Al-Baqarah: 228

Hak dan kewajiban dalam rumah tangga berpasangan. Ketika masing-masing sibuk menunaikan bagiannya, hak yang lain terpenuhi dengan sendirinya. Rinciannya dibahas dalam hak dan kewajiban suami istri.

Yang merusaknya

Tiga hal berikut paling sering menggerus sakinah, dan ketiganya tidak selalu disadari:

1. Menuntut hak tanpa menunaikan kewajiban. Ini pembalikan dari poin di atas. Ketika kedua pihak sama-sama menghitung apa yang belum ia terima, tidak ada yang tersisa untuk diberikan. Perhatikan bahwa QS. Al-Baqarah ayat 228 di atas menyebut hak perempuan seimbang dengan kewajibannya — sehingga yang menutup lingkaran itu justru ketika masing-masing sibuk menunaikan bagiannya, bukan menagih bagian pasangannya.

2. Membandingkan pasangan dengan orang lain. Baik secara terbuka maupun dalam hati. Perbandingan selalu tidak adil karena membandingkan sisi terbaik orang lain yang terlihat dengan seluruh sisi pasangan yang diketahui. Hadits Muslim di atas justru memerintahkan sebaliknya: mencari perangai yang bisa diridhai, bukan yang bisa dibandingkan.

3. Membawa perselisihan kepada pihak luar. Mengadukan pasangan kepada teman, keluarga besar, atau media sosial biasanya tidak menyelesaikan masalah — ia menambah pihak yang punya kepentingan dan memperpanjang luka setelah suami istri sendiri sudah berdamai. Al-Qur’an sendiri baru membuka pelibatan pihak luar ketika perselisihan sudah berat, dan itu pun lewat hakam dari kedua keluarga (QS. An-Nisa: 35). Pembahasan lebih lengkap ada di komunikasi suami istri.

Doa yang bersumber dari dalil sahih

Tidak ada doa berlafal “sakinah mawaddah warahmah” yang diriwayatkan dari Nabi ﷺ. Yang ada dan sahih adalah:

Doa memohon keluarga yang menyejukkan mata:

“Ya Rabb kami, anugerahkanlah kepada kami pasangan dan keturunan kami sebagai penyejuk mata, dan jadikanlah kami pemimpin bagi orang-orang yang bertakwa.”

— QS. Al-Furqan: 74

Doa untuk pengantin:

“Barakallahu laka wa baraka ‘alaika wa jama’a bainakuma fi khair.”

(Semoga Allah memberkahimu, memberkahi atasmu, dan menyatukan kalian berdua dalam kebaikan.)

— HR. Abu Dawud no. 2130 dan Tirmidzi no. 1091, dinilai sahih oleh al-Albani

Doa ketika pertama kali bersama istri, dengan meletakkan tangan di ubun-ubunnya:

“Allahumma inni as’aluka khairaha wa khaira ma jabaltaha ‘alaih, wa a’udzu bika min syarriha wa syarri ma jabaltaha ‘alaih.”

(Ya Allah, aku memohon kepada-Mu kebaikannya dan kebaikan tabiat yang Engkau ciptakan padanya, dan aku berlindung kepada-Mu dari keburukannya dan keburukan tabiat yang Engkau ciptakan padanya.)

— HR. Abu Dawud no. 2160, dinilai hasan oleh al-Albani dalam Shahih Sunan Abi Dawud

Koreksi atas amalan yang beredar

Beredar berbagai amalan yang dikaitkan dengan frasa ini: membaca QS. Ar-Rum ayat 21 dengan hitungan tertentu, wirid khusus pada waktu tertentu agar rumah tangga harmonis, atau amalan “pengasihan” agar pasangan tunduk. Tidak ada satu pun dari amalan ini yang memiliki dasar dari Al-Qur’an maupun sunnah yang sahih.

Kaidahnya, ibadah bersifat tauqifiyyah — hanya ditetapkan berdasarkan dalil. Nabi ﷺ bersabda:

“Barangsiapa mengada-adakan dalam urusan (agama) kami ini sesuatu yang bukan bagian darinya, maka ia tertolak.”

— HR. Bukhari no. 2697 dan Muslim no. 1718

Menentukan bilangan, waktu, atau tata cara tertentu tanpa dalil termasuk yang dimaksud dalam hadits ini. Adapun amalan pengasihan yang melibatkan mantra atau perantara dukun, itu perkara yang jauh lebih berat karena dapat menjerumuskan kepada syirik.

Yang dibolehkan dan dianjurkan adalah berdoa dengan lafal yang diajarkan, atau berdoa dengan bahasa sendiri memohon ketenangan rumah tangga — tanpa mengarang bilangan dan tata cara.

Salah paham terbesar

Kekeliruan yang paling sering terjadi: menjadikan “sakinah mawaddah warahmah” sebagai standar kesempurnaan, lalu merasa rumah tangganya gagal karena tidak menyerupai gambaran di media sosial.

Baca ulang ayatnya. Sakinah disebut sebagai tujuan penciptaan pasangan — sesuatu yang dituju, artinya ditempuh, artinya belum tentu sudah sampai. Mawaddah dan rahmah disebut sebagai pemberian Allah — artinya dimintakan, bukan diklaim.

Maka frasa ini lebih tepat dipahami sebagai arah, bukan sertifikat. Rumah tangga yang masih sering berselisih tetapi kedua pihaknya masih memperbaiki diri sedang berjalan ke arah yang benar. Sebaliknya, rumah tangga yang terlihat tenang karena keduanya sudah berhenti peduli tidak sedang menuju ke mana-mana.

Dan karena arahnya ditempuh, ia dimulai jauh sebelum akad — dari cara memilih pasangan, dari kejujuran saat memperkenalkan diri, dan dari kesiapan memikul kewajiban.

---

Jika Anda sedang berada di tahap sebelum itu, mulailah dari yang paling menentukan: kriteria memilih pasangan dan kesiapan mental menikah. Untuk memahami prosesnya secara utuh, ada apa itu ta’aruf dan tahapan ta’aruf.

Taaruf Lalu Nikah menemani proses ini sejak 2017, dengan hampir 49 ribu member terdaftar dan lebih dari 240 pasangan yang telah menikah — 44 di antaranya membagikan ceritanya di kisah sukses. Anda bisa mendaftar gratis dan mulai menyusun langkah, atau menelusuri dulu bagaimana mencari jodoh muslim dengan cara yang dijaga.